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 《自然智慧学》6月17日最新讲座 
时间:2006年6月17日
地点:鲁东大学
主讲人:自然教授
记录单位:怡林亚伟速录服务公司

  自然教授:

  我们说真理往往掌握在少数人的手中。实际我在卖黄金,不是卖,我在送,一个人什么玩艺,就是一送黄金的吗,我在送钻石,我从书的序言讲的至宝。

  什么概念?在我们人类古代来讲,古希腊,苏格拉底、亚理施多德的,他们追求的东西,但是他们没有追求到,老子、庄子、还有白子,也在追求这个东西,他们也没有追求到,因为2000多年,一直是他们控制我们的思维,甚至伦理道德。我们现在的伦理道德是不是都是孔老先生的,经常的古人有一句话,叫“百姓日用而不知”,他们已经把东西融化到我们每个人的言行当中,比如我们经常谈,他是我老爸,我一定要尊重他,我要孝敬他,这是两千多年的观念,我大哥我要尊重他,他年龄比我大,这是孔老先生的。

要讲义气,这是孔老先生的。我们要讲道德,要讲理,任意理直气,这东西都是我们孔老先生,但这个东西已经融化到我们每个人的血液当中,这些东西对一个社会的稳定,一个国家的稳定,很有好处,所以说,几千年来,统治者很喜欢这一套东西,但是我认为,如果社会要发展的时候,恰恰是这些东西在阻碍我们的社会发展,因为我们现在每天用的都是电脑,现代化的东西,这些东西和那些东西是极不相符的东西,这相当于什么呢?

  就相当于,我们坐在悬浮列车上,下边还有人在骑小毛驴,就这样差别,我们的生活就像悬浮列车一样,但是我们的思想现在是跟骑着小毛驴一样,甚至还没有路骑,在地上爬,这就是我们现在的怪圈,就是不配套,我们注重了肉体的知识,经验。我们疏忽了最重要的——我们的智慧。完全有点本末倒置,你看看我们现在周围,每一个人都在享受别人的成果,有几个在享受自己的成果,你想过没有。

  你在生活当中运用的一切,哪一个是你自己的。我们现在最起码还坐在爱因斯坦、牛顿他们的功劳上吗?在世界上也发现这个问题,有好多人在探讨,但是人类现在被一张网缠住了,那就是旧的知识和经验,刚才我说过了,我们的心灵我们的智慧还是两千年以前的水平,我们的生活,目前最起码还在100多年的基础上,我一直在想,100多年为什么就不可能发展呢?几千年了,为什么就不能改变呢?

  实际上,我们每个人在生活当中都应该有极大的自由,这种自由不是身体的。我上次说过了,就是我们的肉体。在我们社会没有往前发展的时候,还要符合社会的规范、道德的规范、法律的规范、风俗的规范、习惯的规范,这些东西暂时不能突破,我说的是肉体,但是我们的心灵不是这样,只有心灵属于我们自己。
  我们现在不是这样的。我们现在把每个人的心灵已经出卖了,出卖了自己还不知道,(白板)物质享乐,卖给物质享乐,卖给肉体了,通过肉体卖给物质享乐了。从此我们每个人的心灵就套上一个枷锁——心灵枷锁。这就是我们目前大家都有一种病症——郁闷。不知道在座的有没有?现在知道病症在哪里了?我一说思路,你们就知道了,郁闷多少钱一斤?郁闷在哪里?郁闷存在吗?只是一种感觉。
  但是,有人就为了这个感觉跳楼了,是不是?你看看我刚才写的就明白了,还在网里,所以我帮大家干这件事,我是一个大夫,帮助大家破网。我不是心理学家,但我可以给他们当顾问。就你们学校原来就有两个教授,经常打电话给我,他们也很郁闷,他们就调走了,我说你研究心理学的,你给别人做咨询,你就自己咨询自己吧,解决不了问题,他找不到根,不知道病根在什么地方。
  人的感情很微妙,目前,按照西方的分类法,大体分为那么几种,实际上你好好想想,你看看我们的手就知道了,你绝对说不出来我们的手有多少种动作,相信吗?我们的心灵和我们的手一样,我们的情感也和手一样,怎么还会有就这么几类呢?最起码这个郁闷每一个人的感觉都是不一样的。只是感觉心理不舒服。
  今天第一次来的举手。( 同学举手)王老师你来讲吧,你给大家介绍一下“自然智慧学”,大体讲一下。每次我都要讲一遍。

  王老师:其实大家最关心的什么是智慧,我们第一来大家最想知道的就是什么是智慧,如果你下一个定义,然后我们马上就明白,我们就能寻找这个东西,回去我就能用,烦恼、痛苦生活当中的一切郁闷马上就烟消云散了,实际上我觉得寻找智慧需要一个过程,需要一个人的悟性,“智慧”不是学的来,学来的是知识自我的感觉是这样,如果我把这个智慧写在这,马上就能学到,但是这不是智慧,在现在生活当中,大家还是不会运用,什么是智慧?智慧虽然不可说,但是我觉得可以用很多的语言来描述它,通过语言来感悟到它。

  比如我们现在,在大学里面开了很多的课程,写在书本上的东西,是别人智慧的结晶,是别人在实践当中发现了某些东西,形成了自己的感悟,把这些东西记录下来,形式文字,印成书本,就成为我们现在所学的东西,书本上的东西是知识,其实我们要创新的话,学习书本上的知识是永远不能创新的。你们想想,等这个人把这个知识通过自己的智慧发现了这种东西,积累下来,再形成文字,印刷出来,我们再看的到的时候,你会发现其实这些知识与这个时代已经脱节了,我们在学习这个知识的时候,还不能完全掌握,所以要完全创新。单纯靠书本还不行,那就怎么办?就要掌握智慧、运用智慧,只有掌握智慧才能去创新,这是最重要的一点,也是老师每次讲强调的东西。
  大家还要一个问题什么是智慧?就是是我们学了很多的知识,这个知识的概念,从我们出生到现在,所有的东西都是知识的范围,你脑子里面可能背诵了很多的唐诗宋词,掌握了很多知识,可以要如何运用这个东西靠的是什么?就像电脑里面储存了大量的知识,可为什么电脑不能创新?
  可能我们的知识没有电脑储存的多,但我们的智慧可以创造知识,所以老师有一句话我体会也很深,在古代的时候我们祖先学习智慧是为了更好的生存,而现在的人是为了学习知识可以不要命。
  真的是这样,现在很多的东西,大量的信息和知识,大家如果在没有智慧的前提下,很多垃圾信息又储存到我们的大脑,这就给我们现实生活中带来很多的负面影响,我觉得我也是这样,当你打开网络的时候,网页上各种各样的信息都有,如果你不懂的去接受良好的信息,那么很多的垃圾就进入到你的大脑里,不知不觉当中你的世界观就复杂了。
  孩子为什么童年非常快乐,因为他的世界非常的单纯,为什么呢?因为他很少受到外界的干扰,为什么孩子长大以后,这种天真成熟、快乐的心情反而没有了,有时候写文章很留恋,童年的感觉真好,不愿意长大,我觉得这一点,就是我自己的体会。

  很多东西,我们不敢于去突破它,像智慧学这个东西,很多人都来听过,但是有的人就觉得这是什么呀?很多同学听了一堂、两堂就不来了,他就不会好好的悟一下,为什么会有这样东西,这个东西对我的生活有没有指导。

  还有一个我们学课本的时候,很少有人问我读了这本书,对我的现实生活有什么用?可是很多人来学我们的智慧学时,他反而会问,这对我们的生活有什么用,我绝的没有用,马上就否定了,从另一方面也反映出我们人类的浅薄很可笑,也正是因为如此,所以世界上的智者太少太少,如果不是这样,每个都可能是智者,也就是老师讲的人可能致用一个缘字来解释。

  我对智慧就是这样感觉,我们在出生的那一天,我们的大脑就一张白纸,出生以后大脑里面装的东西越来越多,就像一个瓶子一样,可是我们后来就装上粮食、绿豆、现在又装上茶水,现在我告诉你,我们不是粮食、绿豆、茶水,我们只是一个瓶子,而你就要说你是粮食、绿豆、茶水,就会没有人相信你。而实际上,你忘了真正的自己是什么样,还是那个瓶子。智慧就是讲,你发现你自己是个瓶子,而不是茶水或者是粮食或者是别的,我的感悟就是这样。

  自然教授:今天来的都很有刚来的同学听明白了。

  学生:我们这个气氛可不可以活跃一下?我代表我们几个刚来的讲下,我是这么理解,现在当代的大学生,你现在学的很多人把书本知识,仅仅学了一种知识,而知识和智慧有很大的区别,比如现在很多的大学生就业,出问题,你学了这么多的书,有很多知识,但是你没有把知识转化成一种知识产权,去创造财富,由知识到知识产权的过程,中间就需要一种智慧,就需要你有智慧,把知识变成你的能力,去创造财富,所以说这个智慧在中间的过程中是一个非常重要的作用。我是这么理解,很多同学现在把智慧和知识混淆了。

  教授:你说知识和智慧有没有联系?
  学生:很大的联系。
  教授:错了,没有联系。
  学生:我觉得有联系。你有知识你才有智慧,
  教授:是有了智力,现在我们最高的境界就是智力,有很强的智力能力,你看我刚才说你错了,你知道为什么错了?现在不知道智慧是什么。
  学生:我是这么理解,假如现在什么都没有读过,你没有知识,你就不会有智慧。
  教授:你给大家提出一个最重要的问题,这就是我还得从头讲。智慧和智力是两回事,我们现在“知识+经验”。知识的上面是智力,智力上面是智慧,智慧上面是自我智慧。这个讲了好长时间了,智慧和知识中间还差了一个智力。所以说现在世界上没有人研究这个东西,这个东西不是什么人都能研究,并不是大家不想研究。这个同学提的很好,因为第一次来肯定有点迷糊。

  智慧是一个好东西,大家都知道。例如,大家都想到宇宙当中去看一看,但是你怎么去?目前,人类还达不到,冒险方几个火箭可是不行,这个例子你听明白了吗?智慧和地球没有关系。太空,差远了,智慧是这么一种状态,我给你打个比方是这样,比如知识和智慧打比方的话,智慧就是太空,知识就是地球,知识是看的见,摸得的,智慧看不见摸不着的,所以老师也在想这个事,都把知识当做是智慧的基础,这是错的。

  知识越多,经验越多,你如果是不善于运用的话,你就是书呆子。为什么?小孩都明白的事他不明白,还记得哥伦布鸡、蛋的问题吗?就这么简单,这个鸡蛋往这一放,还需要知识吗?一点经验就可以了,谁把它往这一撞就立住了,但是很多科学家都在研究,把很多的公示都用上了,就是站不住,哥伦布把它一放就立住了,我们也知道,哥伦布归这个事就是用他的智慧,你拿鸡蛋一砸,小孩都知道,还需要上大学当博士吗?才能把它站起来。

  你就说大的科学家,他们有知识。再一个,我认为现在最有知识就是电脑,谁都超不过他,同意的举手。那不都同意吗,最有知识是不是电脑?谁说不是。谁刚才说不是,站起来说说。假如你现在有120G,所有的全装进去了,什么大百科全书,全都装在里边了,咱的脑子行吗?为什么我们现在提这个,我们现在就在耗费光阴,本来电脑能解决的东西,我们非要自己解决。就这么一个小东西,什么都装在里边了,打开了查阅一下,要什么有什么,你想要什么,我给你调,但是我们现在还在用这种方式,我们现在的教育方式是不是这样,给你往里灌知识、灌原理,我很早就明白这个道理,我家这么多的书,我背它干什么,你需要什么,我会家给你找,我背它干什么,但是有一条,智慧就不行了。

  就是我打比方,智慧就相当于电脑里面的中央处理器,知识就是硬盘和内存。你光那么一堆知识你不会用,我一看奔一,人家现在已经奔四了。甚至还没有中央处理器,打开电脑一看还不能用。上了四年大学,上了研究生,博士毕业了,当教授了,遇到一点小问题解决不了了,跳楼了,这是最好的例子,没有智慧,就这么点问题解决不了了,因为他没有学这个,他的老师没有教给他,怎么解决跳楼问题,以后大家就解决怎么跳楼,多高,在楼上跳舒服,还是在哪跳。学这个就,他就没有教给你跳不跳。毛病在什么地方?

  就像骑汽车一样,我们现在每个人骑车很危险,我是这样打比方,我们每个人都像一台机器一样,就像我说没有中央处理器,我们从明天开始都把自己当成机器人,脑子里面进水了一样,干什么事老觉得不符合道理,怪怪的。老去损害别人,利益自己,老想占便宜。是不是这个道理?智慧在这摆着你,你看看、悟悟,就在我后面,上哪找智慧,就在这,需要悟。看不见摸不着。我们现在生活在心灵贫困线下面,心灵贫困线,真的很好,说起来头头是道,一讲课的时候,24史哪一页,记的可清楚了,但是就是不会用。

  你最起码,你创一下新,别人都那么教学,你能不能变变,这也行,几十年如一日,老师怎么教我,我再怎么教给你们,需要智慧。
  今天来的时候,我就希望人少,人少的时候可能会讲一些东西,小占,站起来,智慧在哪里?
  小占:智慧不能说。
  教授:为什么不能说?
  小占:因为说出来就变成一条线了。
  教授:你说的时候,智者会笑你,只要我会说,我没有谈智慧,我在谈知识,说了也白说。
  小占:我觉得就像一个东西,你老在外面感受,我们就在外面感受这个东西。
  教授:用什么来感受?
  小占:用我们的心灵去感受。
  教授:心灵是什么?
  小占:我也不知道心灵是什么。
  教授:我想讲一个小故事,大家可能了解禅宗,有一个达摹祖师,从古印度到了中国,那是梁武帝的时候,他到了梁武帝那里,到处给大家讲法,讲道,讲佛法,大家就觉得很有意思,就觉得这个人讲的和我们不一样,我都没有听过,肯定是高人,后来就有人,把这个消息告诉了梁武帝,梁武帝很好道,那个时候就是,他重视智慧,他那个时候确实是很重视智慧。他说能不能把他请来,后来就把达摹祖师请来了,他就问达摹祖师,说我很喜欢佛法,我养了那么多的和尚,我修了那么多的庙,我修了那么多的经书,你说我有没有功德。达摹祖师笑了笑,说你没有功德。当着这么多的大臣,他确实就是以这个为自豪。为什么说他没有功德,梁武帝很不高兴。有没有圣人呢?就问了一句,他又问了一下达摹祖师,达摹祖师又笑了笑,没有圣人,这下可让梁武帝可逮住了,假如没有圣人的话,站在我面前的是谁?

  我也不知道是谁,听明白这句话了吗?

  因为大家都说他很厉害,就想将他一军,我也不知道站在你面前的是谁,当时达摹祖师一看,这个人没缘分,就撤了,就北上了,过了长江,但是梁武帝说,你要盯着这个人,我觉得这个人还是不一般的,就尾随他去了,后来跑回来说恩,这个人确实是厉害,我看他从路边摘了一个芦苇叶子,仍在江里面,踩在芦苇上过河了,你一定要知道,一苇渡江就这么来的,将来你到社会上、到书店去看看,到处都是一苇渡江。
  禅宗、禅学,达摹祖师过了长江以后,直接到了荷兰,他就去找看看,有没有适合自己培养的人,去一打听,当地人都说,那里有这么一个法师,很厉害,他一讲法的时候,天花乱坠,他的当地有几十万人,他就去了,有一天他去了之后,到那坐下,就跟他讲新经、谈经、什么经都讲,后来就看到达摹祖师在下边只是乐,只是笑。
  他就问,这个人是谁?听说是南面来的一个高人,从印度来的。完了一后有一天讲完法下来了,说我看你老在下面笑,你是听懂了还是没有听懂,达摹祖师就笑了,也没有回答他,他说那里听懂你也说,听不懂你也说,达摹祖师没有办法,就说,我听不懂佛法法,后来他就问达摹祖师,听不懂佛法你来干什么?
  达摹祖师说我不懂佛法,就是有一条,我能了生死,当着这么多人的面前,给这位法师很下不来台,你看这几个回合,明显比别人矮了很多,他就恼羞成怒了。他就拿铁珠子砸了达摹祖师一下,达摹祖师还是笑了,点了点头就走了,我们的法师还是继续讲他的法,还是那么多人围着,都厉害,皇帝都很尊敬他,朝廷很尊敬他,高僧啊。

  过了不久,黑白无常来了,来找这位老先生,你先不要讲法了,你先跟我们走吧,为什么让我走?这是我规定的,你到时候,你就要吊这么多年。但是我还有一个心愿,就是我打的老和尚,他说他能了生死,这么吧你让我三天,我回去,把我的心事了了,之后我亲自来找你。他们说好呀。

  后来就去找,到处打听,说曾经有一个外国来的和尚,他到哪去了?打听来打听去,找到了少林寺嵩山,现在还有,就是达摹洞,听说这个和尚从来了之后,八年没有下过山,在山上面。实际上是在修道、学习、闭关,悟人生大道,找智慧。我估计他是不是也在反思,你看我是不是得到智慧的人,但是我来给他讲,我这么高的人我都讲不通他,这说明我还有问题,所以他就坐在那里找自己的问题,这个和尚找到了达摹洞就去了,当时就跪下了,说对不起师傅,我当初打你了,我今天有一个问题,我马上要走了,达摹祖师笑了、乐了。

  说你要找我干什么?

  他说,我想学你,你不是你有了生死的方法吗?

  达摩祖师说,没有。就在那冥想。他一看达摹祖师不理解他了,就在想,我一定要知道,要不我死了以后多冤枉,多亏呀,所以他就在外面跪着,一直跪了很长时候,达摹祖师就在面壁,也不理他,后来外面下大雪了,他还在跪着,就起来,后来就慢慢降格了说我要做你的学生,无论如何你要教我,一看下大雪了,达摹祖师是圣者、智者。
  后来,达摹祖师就转过头来说好吧,你跪这么长时间了,你可以问,你到底要问什么?
  他说,你能不能教给我怎么了生死。
  达摩祖师说,等外面的雪下红雪的时候,我再告诉你,记住很重要下面,仔细听,这个人很厉害,这个和尚很聪明,当时一看哪能下红雪呀,知识里面没有,经验里面也没有,他长这么大也没看见红雪,诗里面可能有,所以当时他就武僧,他带的佩刀,他把自己的胳膊砍下来,用鲜血染红了雪,说师傅你回头看,外面已经下红雪了。
  达摩祖师一看,就知道火候到了,就问他,你到底这么长时间在外面跪着,你找到什么东西?你感受到什么东西?
  他说,我什么也没有感受到,我就感觉到心里像兔子一样,不安,越来越感觉发毛,我原来背的经很多,过去的和尚从小背经,但是就是解决不了,他说为什么我的心里总是感觉不安。
  达摹祖师说,那你把你的心拿来吧,我给你安。
  这个和尚找了半天,心在哪?
  最后达摹祖师说:好了,我已经给你把心安好了。这就是著名的“断臂求法”。
  “断臂求法”、“一苇渡江”这两个故事很重要。
  “一苇渡江”,有很多版本,这个是经书里面记载,但是他翻译的不一样,他就按照个人的想法,但大体意思就是这样。
  “断臂求法”,后来达摹祖师就把自己的法传给了这个人,给他起了这个一名字,就叫慧可。这就是我们禅宗二祖,二祖、三祖、四祖、五祖、六祖、从他传给慧能,这就知道了。
  慧能是六祖,慧可是二祖,我为什么给大家讲这个故事,他们就是我们古代的老前辈,他们就是找智慧的人。

  小东你去找刀去,大一点,一个人先放条胳膊在这。听明白了没有。很重要重要的,了生死的。那么简单呀。我们的唐诗,我们宋词,很多人研究它们,我知道他们的根在哪里,所以今天我要告诉大家,我的唐诗和宋词就得感谢我们的二祖,他是用他的胳膊换来的。没有二祖、没有三祖、没有四祖、没有五祖、没有六祖怎么会有李白、怎么会有王伟,怎么会有苏东坡,怎么会有白居易,成天所谓的大家伙,他们就不明白。一下午六十首诗,拿一首念念听听。

  学生:一个种南瓜的人,总是无数次的问什么是南瓜,一个种冬瓜的人总是无数次的问,什么是冬瓜?一个种西瓜的人最是无数次的问,什么是西瓜?一个种傻瓜的人总数无数次的问,什么是傻瓜?一个什么都不种的人总是什么都不问,总是在喝茶。
  教授:我们余老师写的诗名字是《种瓜》,这个是我们心里都想知道的,干什么都不知道,整天的运用智慧,就是不知道智慧在哪里?
  实际上,你们每天都在运用智慧,谁能离开智慧,但是恰恰智慧你们都把它疏忽过去了,有过灵感的举手。这个灵感就是写作文,办这件事,突然很高兴,这个点子一闪,闪出来了,这是什么?灵感。
  灵感是什么?大家解释、解释。
  灵感,我打比方,灵感,就是你智慧的一次短暂的露脸,这个能听明白了吗?
  你们有智慧呀,你的灵感来一字,你用的什么知识?
  请回答。你说你们哪一次灵感是用的知识,分析出来的、推理出来的,判断出来的。
  所以说这个每天生活在灵感当中的人叫“神仙”,哪有“神仙”?
  你们把他们叫做“神仙”,这个人厉害,过目不忘,这个人厉害夺杯入流,他就看到这一点,我们说电脑是神仙吗?他倒背如流。那是神仙吗?那是智者。
  “每天生活在灵感当中的人叫智者”这句话很重要。因为今天给你解释的是什么是智者。给你一个定义。
  有体会吗?听了多少次,是不是今天晚上有东西。

  学生:对。
  教授:思维。我们每天都要靠思维,离不开思维,这点很重要,但是我们现在用的思维是一种什么样的思维方式,想过没有,小占说说。
我们每天用一种什么方式在学习、生活、工作?
  小占:还是有向思维。
  教授:有向思维是吧。这边是无向思维。有向思维靠什么?
  小占:靠我们的知识、经验、智力。
  教授:这个很重要,知识包括很多很多,概括、判断、推理、都在这里面,这都统称为知识。知识又名理论,经验又名实践,这是我们每天都生活在有向思维里面。我问一个问题,用这“有向思维额”去创新的话,可以吗?
  小占:肯定不可以,因为这个寻找的东西,前提已经是别人的东西了。
  教授:怎么来突破它?
  小占:用我们的智慧。
  教授:到哪去做事?
  小占:无向思维。
  教授:分界线有用了吧。是吧。无向思维占95%,有向思维占5%。
  小占:无向思维是无穷大,有向思维是一点点。
  教授:书上是这么讲的。
  小占:不是这样的。
  教授:无向思维是宇宙,你说我们现在人类的知识,所有的知识都加起来,现在所有的科学家、理论家全部都汇集在一起,他懂得的知识能涵盖整个宇宙吗?
  小占:肯定不能,就像我们的地球在宇宙中占多大?
  教授:占多大,现在就很难受,现在你到隔壁来,什么都不做,都没有办法,我现在都要用你们能听的懂来跟你们交流,有向思维严重干扰你的无向思维(智慧)。
  第一次来的同学可能没听,第一次听,这个记一下,“有向思维(知识、理论)和经验(实践)和无向思维(智慧)”。还想说点什么?

  小占:没有什么了。
  教授:请坐下,要创新的话。必须到无向思维里来创新。要自主呢?也要到无向思维里来,到有向思维可以吗?
  学生:不行。
  教授:要运用智慧,最起码现在还没有到智慧里来,前几年一直在自主里,“创新思维”,加上“自主”是前几天的事情,两院大会,刚提出来了,但是怎么“自主创新”?怎么才能做到“自主”,那是我们鲁东提出来的,用“智慧”。只有靠智慧,100%是这样。
  这发现一个怪事情,将来我们的人类、我们的社会肯定有一天要用这个东西,所以自然教授用30多年的时间里研究这两个字,是不是这样,自然老师比你们聪明一点,最起码30年以后的事情我知道,这不是跟你说虚的,因为我有“无向思维”。
  每天生活在灵感当中的人,古代人叫他们为神仙,实际上不叫神仙叫智者。
  我们的老子也没有解决这个问题,留下一部《道德经》跑了,骑着牛跑了,干什么?遁世。他老人家没有完成的事情,我来干。所以孩子我跟你们讲,你们太幸运了,我们又回到2000多年前了,人大也回到2000多年前了,我们可不是,我们属于21世纪。
  智慧是什么东西?
  智慧不可说,智慧不能说,说了也白说,明白了吗?人家慧可找智慧把胳膊都砍掉了,还有很多,有门把腿给挤掉的,但是有几个找到智慧的。
  所以,我们今天干的事情是特别特别重要的。这是我们提升每个人提高心神素质的,很关键的一步。我们要响应党的号召,“自主创新”,所以我们王老师也是有灵感的,他最起码提前3年,他也把我们党中央提出“自主创新”,所以他们提前把这个事干一下。
  刚才这首诗多好,这世界上没有的,你去问吧,一下午60首诗这是世界之最,你拿出来绝对很好。种傻瓜的,到处在问什么是傻瓜,我们现在是不是这样?你每天都在种傻瓜,指着台上的人这就是傻瓜,你干什么不好,他每天都在种傻瓜,还在找傻瓜,他就是傻瓜,有的人家什么都不种的,成天在屋里喝茶。听明白了吗?当你们进入这种状态,我今天可以告诉你们,你们是人类第一批最优秀的哲学家。只不过我不说这么明白而已,实际上,我们在研究哲学,在研究思想。
  我原来说了西方哲学家们很难受,将来你就会看到,从书本化开始,到尼采、到海德格尔、一直到现在,詹姆斯,现在世界上也是没路可走了,不信你看看。我们的人类在十字路口徘徊,我说的是思想界,不知道怎么走,不过你想想,是不是这样?
  很可怕,我们每个人都是一个小坦克,要伤害人的,里面没有驾驶员,每天都要开动,我就感到莫名其妙,没有灵魂,乱来一气,看了报纸,两毛钱,捅死了,为了抢那两毛钱,那个就把那个捅死了,那个也很好,为了十块钱,把房东给捅死了,就差二十块钱。前天的报纸上有一个小孩子,他爸不让上网,就跑到厨房里,就拿一把刀,你不让我上,你就剁我一个手指头。
  我们现在马上要接触到“学业、事业(择业)、爱情”。最起码现在要面对这些,怎么解决?
  学业怎么提高?学业完了之后,马上择业,我们的事业,同时爱情,婚姻,怎么办?老师教吗?小占。不管这个事吗,那叫老师吗?班主任也不管。那是最重要的。
  怎么学习?怎么工作?怎么生活?最起码现在给你说。
  刚才我讲这些什么意思,就是希望大家一定要重视,千万要重视,我衷心的希望大家今年7月16号我们搞一个夏令营,专门搞“智慧自主创新思维训练夏令营”,来咱们一块来探讨这个问题,当然来了之后,大家不要忘记腰上别把刀。要砍胳膊,不砍胳膊不告诉你。

  刚才我们说禅宗他们很厉害,训练方式有问题,但是你要知道,有这么一伙人,他们也在找智慧,他们道家也在找智慧,为什么叫道士?就是求道的人,禅宗呢?也是寻道的。只有我们儒教的人,他不寻道,他找道,别人把道创造出来,你按照道作去走,作为你的行为规范,说最起码,我们知道我们中国文化的三条腿,三大支柱,我们现在的文化三大支柱,最起码有两大支柱是干这个事情的,但恰恰我们现在看看,一提到“禅”、一提到“道”,大家是一种什么眼光,是一种什么心理。

  无所谓这个东西,那是和尚和道士干的事,和我们没有关系,你们上庙里面去一个是好玩,再就是你烧香磕头能保佑你找一个好媳妇。那么多人都去烧香,我看还是破财的人多,赚钱的人少。
  我们要靠自己,要自主,想真正自主的话,你就要把自己这台电脑好好的修理修理、整理整理,升升级,我就是比尔盖茨公司派来的,把咱们的电脑升升级。假如说,现在的人类的智慧达到奔四的话,我们现在智慧这个东西是没办法衡量的,就像刚才小占说的,当有了这种东西以后,是什么样?
  宇宙在你掌握之后,你才能真正的做你自己。每个人谁都想“自主”,但是这个“自主”是自主你的心灵,我们的肉体是两部分:一部分属于社会,一部分属于自己。生活属于你自己,工作属于别人,属于社会,要实现人生价值,这就是最基本概念,一定要弄清楚。行了,我说的差不多了,现在该你们,能听明白了吧,智慧不可说,下面大家一块讨论、讨论吧。
  学生:我今天是第一次来,一开始,你讲人被一种旧的知识和经验所束缚,就是找一种破网的方法。

  教授:对,你很聪明,你是学什么的?
  学生:我是地理系的。
  教授:你一下抓住门了,你听的很好。破网的方法。
  学生:从什么地方来突破心灵的枷锁,心灵的界限。我不知道这样表达对不对?
  教授:你听我讲了这么多,你觉得呢?
  学生:我体会不是很深。
  教授:有智慧啊。找到智慧,用智慧来破网,破网、破网智慧破网。
  学生:我感觉首先要得到一种智慧。首先要得到破网。
  教授:不是要得到,有机会你可以上网,发现、掌握、运用。
  学生:就是发现一种智慧。
  教授:智慧是发现的,不是学习,智慧不可学。现在社会上的一些教授、老师是这么说的,你的知识、经验加起来,智慧就在这里面,就端上来了,实际上不靠边。就记住了,智慧和经验是绝对不缘的。智慧是另一门技术。
  学生:有一句成语是“静能生慧”。
  教授:道家找了一个“静”(方法)字,禅学找了一个戒(定)(方法),这是他们的一个修炼方面,你说“静”太正确了,能“静”吗?
  学生:有的时候能静。

  教授:一定要静,比如,你在旁边思考问题的时候,旁边很闹,你应该怎么说。你可以说你出去,这就是找“静”,就是找你的灵感,你解决问题,你现在没有招了,你要好好的思考,思考的时候去碰灵感,但有一条就是被动,我教给你们随时用,一定要训练,教你们一些方面,你们来找这些东西。每天生活在灵感当中的人就叫智者,他的灵感随时都有,解决问题随时都可以解决,绝对不是说等等,回去研究研究,不行,你看速度多快,现在你可能研究,但是如果是打仗呢?现在一按就是,火箭、导弹,是吧?
“ 智慧是灵感之母”。这是山林子先生专著里边的。
  学生:你刚才开始的时候也提到郁闷,我感觉郁闷是不是就是缺乏智慧的一种表现。没招就感觉郁闷。

  教授:郁闷就是没招,举目无亲,找你妈去(智慧是灵感之母),没有妈的孩子,很重要。解决问题绝对靠智慧,知识是不管用,现在恰恰是我们的出版商,他的导向太差了。
  我今天告诉你们,现在有的书,千万不要随便买,我很清楚,凑这么一伙人,拿剪子剪,一复印,一扫描就是,真正的学者现在都不写书,写书写出来之后还得买书号,自己还要销1500本,所以老先生就不写了,我写了自己放着、看着玩,这就是我们现在的怪现象。在生活当中别忘了找妈,我的妈就是“智慧”。
  学生:老师找智慧的问题,你说在平常的学习和生活中怎么慢慢的形成一种,或者是发现一种智慧。
  教授:就要顿悟。后面坐的女孩就有点顿悟。咱们说的东西特别的简单,就和反正一样。就这么简单,简单吗?

  学生:简单。
  教授:不用看书,什么都不用看,就像我经常说,“漠然回首,那人却在灯火阑珊处,就不知道回头,回头是岸。眼光老盯着知识,盯着前人,不知道往后看。
  学生:还有最后一点,您提到学习、工作、生活、爱情、婚姻,现在应该怎么对待这个东西?我们现在确实不知道。
  教授:你有了智慧和没有智慧是绝对不一样,你没有智慧的时候,假如说爱情,一个看长的漂亮、挺帅的。看到这个了,再看看他的家庭,他的父亲是谁,这是你的智慧。他就没想过,他爸还活着吗,他爸还能老发财吗,他就没想到这个人长这么漂亮,她永远会这么漂亮吗,他都没有想到。

  但是这些东西对你的生活、对你的生存,到底对你能帮多少?傍大款找有钱人,大60也行,有呀,北大出来。“五四运动”出来的净是名人。但是我觉得这个很有意思,一个80多岁的老头找20多岁的小姑娘,一个人为了他的名,再一个就是,这个老头肯定有很大的存款,那么大的科学家,傻不傻。你说他是智慧呢还是不智慧?我就是具例子,这是有智慧,你最起码知道我要自主,只要自主我就要自信,有自信我就要自强,我自强了,我就能自立,我自立之后就是自尊、自爱,这些都有。你记得这个人活在世上,我们现在的媒体导向有问题,你谈一成功,就说我赚你的钱,你看现在选择的有钱人,宣传的典型,我这个人就挺怪,凡是有典型就研究,也是我朋友也多,国外欠了国家100多个亿了,我拿出1个亿发给全国的媒体,都能看到。拿别人的钱当成是自己的智慧,认为是智慧赚来的,这个人聪明,或者是手段,懂得点小歪道,摆不在桌面上,不行的。

  我希望你们找到智慧以后,堂堂正正的去做人,做一个真正的人。我们现在经常学生问我,你说这些人不是人。我说,就是不大正常,我们周围的人都是不大正常,我到马路上就躲着点,我就怕正面碰上去。
  你看前几天在公共汽车上,只是看了人家一眼,就打人家,你说他正常吗?
  学学生:不正常。
  教授:这是要解决的,靠你们,靠我自己不行,帮大家解决,知道怎么生存,最重要的一条就是帮助大家解决怎么生存。电脑有病毒了,我发现一个软件,大家把这个软件安进去、杀度软件,你们先杀杀毒,先给你们升升级。
  学生:老师我觉得听这堂课觉得受益匪浅,非常感谢你老师。
  教授:好好的做,不要再做傻瓜,到处做傻瓜,这是你的于老师说,种傻瓜,爹妈在种傻瓜,傻瓜在种傻瓜,但是都不知道什么是傻瓜,为什么?因为没有智慧。

  学生:刚开始你讲知识经验,往上是智力,再往上是知识,再往上是智慧,这有关系吗?
  教授:有关系,是统筹的关系。
  学生:我们为什么还要找智慧?
  教授:因为你不懂智慧在哪里。因为傻瓜找傻瓜、智慧找智慧。
  学生:可是我们都是一个瓶子,都把这个东西装瓶子里。
  教授:你说的太多了,一个没有满月的智慧,和一个80岁科学家的智慧是一样的,一定要记得这一点,这点你明白了吗?
  学生:他们的智慧都是一定的。
  教授:知识是不可说的。你看一到这我就说不出来,智慧就是跟宇宙一般大的东西。听明白了吗?
  学生:傻瓜就是知识的问题,不是智慧的东西。
  教授:我告诉你傻瓜是什么东西吗,买一本书,拿来菜谱翻,家里没有这个原料,再翻,没有原料,于是就不吃了,这就是傻瓜,他就不能想想,我非得按你的做,我做300种菜,我做301种菜不行吗?他遇到问题的是用知识来解决问题。
  赵括,你知道吗?纸上谈兵的家伙,兵书背的特别熟,但是实际就不行了,人家打仗是要死人要流血的,你还要看,这本身就不好。第二种,你也不是神仙,你怎么知道战斗的结局是什么呢?他说他能,下午肯定要这样。

  学生:还是用他的知识。
  教授:这是典型。我想到古代的赵括也是犯这个毛病,打就打去吧,这是典型的。就是我们现在的用知识和经验来生活,是不行的,郁闷肯定有的,你知道郁闷是怎么产生的吗?
  学生:我觉得是,他的一些知识和经验把框死了。
  教授:老师从小把你装在一个瓶子里,到了你毕业的时候,往世上一扔,你去吧,连口也没有打开,你要不要我,让人一看,什么呀?北大、这个是山大,这个长的漂亮当秘书吧。就是这一套,我们现在择业就是这样,有你的权利吗?你就不会我不给你瓶子,一骨烟来了,就这样,爱要不要,我就这么一个东西。谁选谁还说不定呢?

  假如说你是智者,他抢你,你相信吗?我就给你说故事,一个人一个小故事,就给考官,看好了这个地方,我教你给他说故事,100%他用你。
  你知道为什么?你一张嘴就比他高,而不是用小柜套人家,我反对口试技巧,笔试技巧。这些就像是机器人。
  学生:智力水平,就是说没到达智慧以前的是贫困线,有什么办法脱贫呢?
  教授:你不明白那是什么意思。我说一个故事吧,有一个人到处去找“智慧”,完了以后找啊找啊,听说在一个大楼里边,住着“智慧”。他去了,上了13楼,就敲门,一开门就问你找谁?
  我找智慧。我不是智慧,我是愚蠢。于是就又到处去找。
  但是他又一想,愚蠢肯定知道智慧在哪?
  于是又回去了,敲门,开门,说你怎么又回来了?你是愚蠢,肯定知道智慧在哪里了?愚蠢说,我还在找他呢?于是又满世界的找,他又想到我,为何不进去坐会呢?于是他又回去了,这样就说我改变智慧,让我进去吧,这时旁边的门开了,里面就是智慧,他们住的很近。最有意思的是他就进去了,进去一看,一个屋两个门,这是我编的,这就是灵感。我随口编出来的古来,你有智慧就可以编出来,你说是不是这个道理。“智慧就是愚蠢,愚蠢就是智慧”,你想过没有,愚蠢和智慧是他自己说的吗?是不是你说的?你认为他是愚蠢,他就是愚蠢,你认为他是智慧他就是智慧。你认为他是两个门,对不对?听明白我的话的意思了吗?

  学生:明白了。
  教授:这是什么字?(愚蠢和智慧写在一起)就是这个意思。这就是我说骑着驴找驴,你骑着智慧找智慧,你找智慧你就是愚蠢,你不找智慧就是得到智慧,你听明白这句话了吗?你说这是智慧还是愚蠢?
  学生:不能说。
  教授:你也不能说了,很多人没有听明白,说这个老师保守,不给我们说,不是这样的。在我们生命当中就是这种状态,所以今天我给你们讲一点真东西,今天人很少,所以五六个人我也讲,讲的更好。
  还有智者,什么是智者?这都有定义的,不是没有定义的。我再讲一下,怎么发现智慧是一种什么感觉?你们有没有玩没玩过三围立体画,你们拿到的时候是不是觉得很乱。我们要找焦距,一下就出来了,那是很美妙的,是一种感觉,小占当他找到智慧的时候,小占就很高兴,笑了两个月了。
  这个东西很好玩的,特别迷人,要不然30多年怎么会有这么大的吸引力呢?为了找这个,我翻了所有的书,我就看,这里面到底有没有人找智慧。

  学生:找不到。
  教授:对了,找不到,没有人讲,你像我们的六祖,那就讲“本来无一物,何处惹尘埃”。他讲的是一种状态,但是还没有到家,所以他的学生就特别的少,成天打呀、骂呀,所以解决不了问题,所以现在的和尚都不修禅宗了,你到了庙里面说我是修禅宗,他就会不相信。
  但是禅宗是一种寻找智慧的方法。没有什么神秘,求道也是,道是和尚,他们都是在寻找智慧,所以他们有一些办法都很笨,就打坐,冥想,静思,这是寻找智慧的一种手段。
  学生:我想问一下“有向思维”、“无向思维”的问题。
  教授:你知道“无向思维”是什么意思?“无向思维”是没有方向的。
  学生:是不是一种思维的延伸。
  教授:一延伸不就是直线了。你本身说话的思维不对。
  学生:思维他有一个方向……

  教授:你忘了一句话,你说呀说一呀,你也没有碰到智慧的边,知道为什么吗?你在用“有向思维”问问题,你能不能用“无向思维”问问题,比如你说老师南山昨天突然掉到地里了,升起一条龙来,你这样说我还能明白。因为这个东西没有,肯定是“无向思维”,这是一种神话,幻想。
  所以说作家、艺术家、诗人必须有这种思维,你看李白,“白发三千丈”,这不是人想出来,“疑是银河落九天”,这是什么思维?
  这是“无向思维”,他有了“无向思维”,才能编出这个小故事,我是愚蠢,我正在找智慧,进去一看怎么是一个门,他们俩在一个屋,还在一张床上。听明白了吗?

  学生:有那么一点懂了。
  教授:有了智慧以后好做大事情,当你去做大事情的时候,就会觉得很简单。像我考中国文学,一个星期考三门,中国古代文论,这被一大螺,但是我就知道那些东西可以不看,他不会考,一定要有智慧,有了智慧以后才能当领导,真正的领导都是有智慧的人,我说的智慧加引号,“聪明”,你想想,你在一个单位中,大家都没有招的时候,你拿出一个招,你开会出不了三次,就该考虑你了,未来的社会,特别是十七大以后,绝对不是领导,看到领导请坐,不要这个,开会就咱俩一样,我认为就是那样,你看行不行,一试好用,在哪学的?在鲁东大学。很重要,慢慢你就知道了,咱们这个很重要、很重要的事情,所以咱们还有福分,我在网上没有办法,在网上也是让你思考,在古希腊,你看他们都在找智慧,停留在那个地方,苏格拉底。他们师徒三人统治整个西方社会,但是现在也统治我们了。

  我们现在每天都在讲逻辑,是人家的,亚理施多德的、培根的。干什么都要讲逻辑,但是那个逻辑是人用的,在小范围当中,逻辑是不可缺乏的,但是你用逻辑去研究宇宙的话,那就要大打折扣的,知道为什么吗?大前提没有。你找不到大前提的话,你就不可能下判断,全是一些这样的判断。全是一些逻辑的判断,可能吧,大概吧,就这么些东西,所以不好用呀,太阳星系外面还有什么星系,那个星系是不是还有一个像地球一样的星体,那个星体是不是还有像我们人类一样的小动物,可能比咱还高,弄不好咱们的智慧跑到人家那里,也把我们关在门外了,这里没有智慧,成傻瓜了,但是我从小我就相信有外星人,特别是看天,觉得一伸手就可以抓到行星,但是我就想很远很远的地方就有生命,现在证明确实有火星,现在已经证明了,曾经有生命,你得有这种思维,但是我们现在,亚理施多德的时候肯定不行了,那个时候还没有电脑呢,他和孔子基本上是同时代。

你要好好的悟,我的悟心。这个心怎么讲?谁能说说?

  学生:我觉得就是抓住灵感一瞬间的心。
  教授:咱们平时的心怎么讲?心指的是什么东西?
  学生:我觉得应该和寻找灵感有一定的关系。
  教授:谁能说说,心是什么?
  学生:我觉得心好象是自己的一种思维,自己的思想。
  教授:这个有点意思,但是这个回答不完全。
  学生:我感觉心是生命的状态,包括思想,存在的一种很自然的样子。
  教授:今天你们都很幸运,很多概念都是秘不外宣的。
学生:我觉得心是很舒服的感觉。
  教授:都对,但是就是没有说对地方。
  学生:我感觉心是承载智慧的载体,人家都说“心有多大,舞台就有多大”。
  教授:我觉得悟的差不多,我给你一个准确的东西记着。这就是心。知道什么是心了吗?不是思维,是核心。核心是什么?
  学生:要点。也就是重点。

  教授:不是要点。生命的核心和宇宙的核心是什么?你不是说心有多大?说心有无穷大。所以核心是什么?
  学生:就是你自己。
  教授:所以心在体外,当然也在体内。体内、体外皆是心。所以你看,平时人写的平常心,都是瞎下写的。他的平常心理解成平凡心了,平常心就是不平常的心。一定要记住我编的那个小故事(愚蠢与智慧的故事)。智慧就是愚蠢,愚蠢就是智慧,谁想把愚蠢从智慧当中分出去,他就是傻瓜。所以说刚才于老师的诗,最后一句最重要的,“一个什么都不种的人在喝茶”。就是他不问了,当你得到这种东西的时候,你用这种东西去处理你一切事情的时候会出现什么解结果,因为你已经明白宇宙是怎么回事?地球是怎么回事?人类是怎么回事?人是怎么回事?你是怎么回事?一切一清二楚,没有什么复杂的,一切都是很美好,绝对不分,这个人长这么丑,那个人长这么漂亮,满眼都是动物,真的我就是这样,动物,穿的衣服不一样,都是动物。或者都是物体,或者都是宇宙,地球戴眼镜,地球在笑,得到智慧是这样,到这种状态的时候,找对象会是什么感觉。
  “有这么一种状态的话或者心的话……”,心就是智慧。反过来也可以,这样说能听明白了吧,心既智慧,智慧既心。当你知道心是什么的时候,你就找到智慧了,心是什么?还是刚才的女孩你起来,心是什么?

  学生:刚才我说的心是智慧的载体。
  教授:无穷大。智慧是什么?智慧也是无穷大的吧。
  学生:对。
  教授:现在所有的一切智慧家,都把智慧当成是思维。他认为思维就是人的心,错了。我们平常讲的“维新主义”就是这个,大家过去讲“维新主义”就是指的思维,他们都把思维当成心了。不是的。所以说,我比他们前辈们又前进了一步,我出来了,他们没有出来。因为他们比我早2000多年,也没有电脑,那时候春秋战国,一本书要多少,得拉一马车。一本书要一千万字,那个时候不可能,研究各方面都受局限,我现在行了,电脑一查差都在,想找谁找谁。你是什么专业?

  学生:我学社会学的。
  教授:你学这个肯定能帮你,你将来肯定能找一个好工作。王阳明专门研学的。我这个心和他的心不一样,我是我自己的,我借助这个概念代表一下而已,所以“心即智慧、智慧即心”很重要,所以有的时候讲课,说老师你弄给我们看看,好象我也没有找到心一样。记住心是核心,在体外,记住这一点就可以了。
  学生:您说,寻找到智慧需要自己去顿悟,是不是所有的人经过自己的顿悟都能找到?
  教授:当你灵感就是没有智慧,那就是顿悟,灵感就是顿悟,你看一般的灵感产生之前有一个过程,这个阶段是一个通病,想呀想,想好长时间,这就是在“过关斩将”,过什关?
  学生:就是他以往的一些知识和经验。

  教授:对。过关斩将。
  学生:一个一个的排除,最后的那个就是自己的。
  教授:不是,应该是这样的,就是他遇到问题的时候,他就要看有没有现成的知识和经验,来解决这个问题,找老半天也找不到,他的知识和经验过程中不可能解决你面临的新问题,这是一个规律,只要你叫新问题的话,是不是知识和经验里面没有的。就相当于你学习当中、钢笔水没有了,这怎么办?首先想到我去找我的墨水瓶,这是经验,至少找到在哪放着,然后在继续写。突然有一天墨水瓶没有了,怎么办?

  学生:到商店里去买。
  教授:这就是一个变化,怎么去?
  学生:走着去、坐车去等等。
  教授:去了之后发现墨水没有了。
  学生:可以用其他的笔写。
  教授:你想用什么笔写?
  学生:当然是我有什么笔就用什么笔。

  教授:可是当什么笔也没有了,都卖完了。怎么办?郁闷来了。没招了吧。穿着白裤子,突然间走草地,路过的时候突然间发现裤子赃了,有办法吗?
  学生:用一个带颜色的写。
  教授:什么颜色的不能写。笔坏了,可以找一个竹子替代一下。灵感是怎么产生的?没有路走的时候。你发现一个新的书写方法,据说还带香味的,写的时候,特别是是你写自然景物的时候,就感觉你又到了自然环境当中去。一个新的发明产生了。你是天下第一个用这个方法的人。就这么简单,用知识了吗?
  学生:没有。

  教授:就这个意思,灵感就是这么来的,当你的知识不管用的时候,憋到无路可走的时候,灵感就这么来了。智慧是不是就在你的身边。他是什么,什么也不是,最关键是在没路可走的时候,智慧就来了,他就来帮助你。当你感觉有路可走的时候,智慧他就远离你而去,实际他没有远离你,就在你的身后,他时刻都在保护你,要不我们人类怎么会发展到今天?就是因为有智慧。后来我们发明一些工具,才有今天一些物质,记载下来,然后再流传给大家。这是一些理论的东西。
  但是这些东西究竟对我们有多大的作用?特别是当我们毕业以后,到了社会上以后,有多大作用。因为我最清楚,学了那么多东西,就是讲给别人听听,对我的发明创造没有什么作用。
  所以,当你得到智慧以后你就是一个智者。你是一个智者的话,你在人群当中你就是佼佼者,老想成功成功,他不知道成功的阀门是什么。找到智慧没有?

  学生:我感觉不是一时半会就能形成的。
  教授:在那丢不了,他每时每刻都你的身后。“智慧即是心,心即是智慧”。我们借用别人的概念来说一下阳,我的心和王阳明说的不一样,心和思维没有关系,心在体外。要记住智慧不是智力,智力是可以学的,可以训练的,智慧是不可学的。现在你明白了吧,我刚才写的那个,你也不知道是智慧还是愚蠢,当然也说智慧就是愚蠢了,再写一遍,你说这是什么?就是这个意思。
  但有个方法,当你不去愚蠢的话,是不是智慧就来了。我这是打了个比方,当我不去找是不是就来了,来了没有?
  学生:来了。
  教授:高兴不高兴。
  学生:高兴。
  教授:我今天想给你加加工,别光有一个小占,知道智慧是什么了吧。看到智慧了吗?
  学生:刚才说我们每个人都像一个瓶子,对吧?
  教授:对,像一个瓶子。

  学生:我记得您在一个黑板上画了一个小小的瓶子,小学是一个小的瓶子,中学是一个稍微大一点,但是我觉得这个瓶子不管是大还是小,他都是装不满的。
  教授:这是一个大瓶子,生下来了,一年级、二年级、到了博士,还是这个瓶子,装不满。
  学生:永远准不满。
  教授:对,但是你这样认为是因为你听了智慧学。
  学生:你到小学的时候老师给你装满了,到了中学老师又给你装满了,我当时就想,怎么会装满,现在是装不满的。
  教授:小瓶子是小学,中瓶子是中学,大瓶子是大学,这是永远装不满的。你拿出脑子的知识给我看看,拿不出来,这是永远装不满的。不会满的,他们好象研究过这个问题,好象能装三个世界上最大的图书馆,信息量是非常大的。但是我认为是瞎扯的。
  学生:智慧是永远无穷的。
  教授:宇宙有多大、智慧就有多大。智慧和宇宙是一般大的。

  学生:我有一个同学他非常非常喜欢一个男孩,男孩特别有能力,长的不是特别帅,但是非常热情,男孩就表示一点喜欢的意思,不是很明确,那女孩就很痛苦,她该怎么办?
  教授:你说呢?
  学生:我想帮她,但是我不知道怎么帮。
  教授:哪天你把他们俩叫在一起,问男孩你倒地喜欢不喜欢她。要是不喜欢以后在说,有时候挺可怕的,当开始喜欢一个人的时候你要赶快确定,你要赶快琢磨,不要往哪看都好。
  学生:他就是这样。那就太好了。

  教授:你去问那个男孩也可以,或者是用传统的方法——递纸条也可以。这太简单了,什么年代了。你要赶快给男孩说。要不就害了她。
  学生:但是那个男孩很忙。
  教授:他忙的连五、六分钟都没有吗?你要脸皮厚一点,这种事她解决不了,我太伤心了,但是有一条你要记住着,有的女孩不愿意挑破。但是你要挑破,要解释解释,或者是骗骗她,找个女孩说我早就有了,我们七八年的关系了,多简单,这对两个人都好。处理这个就像刚才钢笔水的问题,需要智慧,什么招都行,反正最终目的就是两人通一下气,看看双方的感觉怎么样。假如是你的话,你再找另外一个人。
   你上次好象是哭了吧。现在好了吗?
  学生:差不多。这个灵感是不是需要激发的。

  教授:我觉得在我这没有必要,凡是你知道了。知识、经验没有答案,当然你就直接到智慧里去了,把现有的知识和经验排除。记住老子曾经说过,狂喜呼吸,就有这么一种状况,上次我给他们搞创新的时候你来了没有?
  学生:我这是第第三次来。
  教授:你听了智慧学之后,你就不用再难受了,我发现许多科学界和创造界,他没有创作灵感。就是因为知识、经验没有过去,他就感觉脑子里积累的东西就能帮助我搞创新,搞创作,所以我们写作界很好玩,老想在自己的素材当中找灵感,那是不可能。真正的灵感,像《西游记》,你到天上体验生活了吗?
  当然不是,全是灵感的东西,没有人说过的他给创出来了,所以这是创作,像《三国演义》那不叫小说,这是第一部,文人创造的价值。文化价值为什么这么高,第一部小说应该是金瓶梅,他的艺术价格很高,当然明代就是这样。这些东西加工修改、丰富,所以现在你想搞创造,那不叫创作,找一个真人真事编一编,不是这样,现在出来的东西,我不愿看,一点灵气也没有,不是看灵感的东西。都是修饰出来的。

  学生:有的人他总是逃避问题。
  教授:你看郁闷不是吗,他解决不了,他就逃避了,所以智者没有少,就是因为这样。
  学生:是不是有属于懒惰、愚痴。
  教授:对,他一点小事都解决不了。
  学生:就是什么也不干。
  教授:就是混吃等死,就等那一天,这个很多。
  学生:这个问题怎么解决?
  教授:咱们“自然智慧学”有一个原理,就是谁也别想改变别人,能改变只有他自己。永远都是这一句话。所以你心是好,想帮别人,但是你帮不了。只有自己,所以说,咱们的智慧学就是这样,实际上真是这样,你帮他半天,他该自杀还是自杀了,他不听你了。我最后采取一个办法,顺应自然吧。60亿人一年到头这么变,怎么过还不是一辈子,难受点就难受点吧。但是我们就不是,我们在座的人都想过的幸福,过的自主,所以自主很重要,当你能真正达到自主的时候,你才能达到幸福。

  学生:刚才说心就是智慧,那么用心去感悟智慧。
  教授:没有,智慧连感悟都不用感悟。我跟你说,智慧的东西不用感悟,他在那。
  学生:你说它是不是悟出来的。
  教授:你说的是我的心,我的心我不知道,这就告诉你,你自己去琢磨吧。
  学生:那么在琢磨智慧的过程中,智力起不起作用?
  教授:智力恰恰是干扰你找智慧,智力和智慧没有关系,当然人家说的是他们说,咱们智慧学是智力和智慧是两个完全不同的东西。

  学生:有两个人讲智慧,一个是痴呆,一个是傻子,他是对待不了智慧的吧。
  教授:你说的痴呆是什么?不是精神病吧。
  学生:是。
  教授:他现在的问题是他中病毒了,他不转了,我说是健全,你说的是神经病,那他要赶快治病,他的机体发生毛病了。
  看到了吗?找到智慧就是这样,怪不怪,但是记住他绝对不用上医院。今天听有收获吗?
  学生:有。
  教授:我那天打你打的对吧。
  学生:对。
  教授:所以说不打不行,不打没有记性,老强调也记不住。今天知道了“心即是智慧,智慧即是心,心就是核心”。这个记住了,要思考,要把握住了,智慧确实不能说,一说就愚蠢。还有什么?

  学生:遇到问题不能解决的时候,灵感就来了,可不可以理解是智慧?
  教授:解决不了的时候肯定是卡壳了,就是没有智慧才卡壳的。你运用智慧指引你去进入一个新的状态,完了在这种状态当中,你才能找到解决问题的方法。
  学生:您说智慧是无穷大,遇到很多新问题都需要智慧去解决,问题有很多,智慧是很大的。可不可以这样理解。
  教授:我给你讲一下,这个思路很清楚,这就是问题,挡着你了吧。你运用现有的知识和经验是解决不了的,这段时候就是你创造、创作难受的时候,实际上这段时间是完全不必要的,你就在知识和经验里纠缠,当你没有路可走的时候,你才知道找别处,你再去找另一条路,当另一条路出了闪现之后,那才是灵感。这条路上这来了,从这解决了,过去了,但这个灵感必须有智慧做保证,没有智慧不可能有灵感。
  因为有了智慧才知道知识和经验是不管用的。如果你没有智慧,出了这个屋子之后,他们懂吗?一遇到问题就查资料,然后再到生活当中去实地考查,去分析,去研究,去调查,不行的。
  学生:您遇到问题的时候,不去找知识和经验,这个过程需要多长时间?
  教授:静心。先进入“静心”的状态,绝对不能先上“知识和经验”上来,遇到任何问题的时候一定要先到“静心”。
  学生:如果以现在的思维方式都是先进入“知识和经验”,如果要进入“静心”状态是不是有一个过程。
  教授:对,需要一个训练的过程,今年的夏令营就教这个事,怎么进入静心的状态,怎么进入智慧态,告诉你这些东西是不管用的,在什么时候这些东西是管用,把“有向思维”和“无向思维”搞清楚,“有向思维”都有哪几种思维。
  学生:你说的“无向思维”是很大,这种思维也是需要训练过程,刚开始……
  教授:你坐下,闭上眼睛,任何事都不想,你这是什么思维?
  学生:无向思维。
  教授:对,就这么简单,我刚才讲的故事你没听出来,拿心来我给你安上,达摹祖师跟慧可说的。实际上就这么简单,你看越少越讲一些对你们有用的东西。就这么简单,把眼睛闭上,什么也不想,当你静的话,心就来了。

  现在明白那些原来的佛家和道家,他们要盘腿,就是在找智慧,很多人找错了,认为他们真的在找什么东西,禅就是静思。没什么神神秘秘。一个人坐下想想,我怎么回事,生命是怎么回事,智慧在哪里,为什么老做错事,在生活当中为什么有烦恼?烦恼是怎么产生的?就在想这些东西,当初的施加穆尼就是这么来的,他找了六年,什么都去练,什么都去找,最后什么也没有找到,最后在菩提树下坐了七天,当他睁开眼睛看到星星,他就悟到了,他就悟到心了,但是你悟到心了,怎么运用?老人家没有告诉我们,他没有事件,施加穆尼也没有往前走。所以就来了这个空字,这个什么也没有,可不是什么都没有,而是大有。你看这个字,天、地、人放在这里面,就是空,这个空是大有的,这哪是真空。
  所以今天佛学你们就学到了,就这么简单,一下剥皮了,成天这个派那个派,我是转了一圈,什么也没有得到,就是得了这个字,就这么简单。你找到智慧了什么都能做。说不定还能呼风唤雨呢,因为你太了解,宇宙是什么回事?下雨是怎么回事?什么叫牵一发而动千金。还有没有心里面郁闷的,下面?
  学生:在知识经验当中查不到出路,继续往前走才会有灵感,在知识经验当中搜索的过程是一个痛苦的过程,可不可以说省略这个过程。

  教授:到我这就没用了。
  学生:那知识不是没有用了?
  教授:知识就是学,知识就是生存机能。就是跟肉体有关系的。这是必须要学的,学纺织,必须要学,我那天说了桌子的高度和凳子的高度要有一定的比例的,不能随便设计,设计高了很难受,他需要知识,需要技术,这就是为了更好的运用知识和经验,更好的创造知识和运用经验。今天你们来是博士班,你们学的是另一门学问跟他们不一样,一开始我就说,各科都在学,像盖房子,没有理学不就塌了吗?这是几千年、上万年积累的经验,我就是为了更好的学习和生活,生活的开心。你不郁闷的时候要更好的学知识。现在就是疙疸解不开,就产生郁闷了。就怕不通气,一通气什么都简单了。

  学生:刚才你说可以省略,好象是说……
  教授:我说的是省略就是有一定概念,我再也不到知识界去找了,这是浪费时间,因为我看所有的科学家,像爱因斯坦,他认为在目前人类所掌握的知识当中去找答案,这是不行的。人的知识就定在那了,这个东西是大家没有研究过的。像你吃饭的时候一定要先做熟了,拿一个器皿盛着吃,这是一个生存的基础,我们是形而上的东西,这是所有的教授、专家都应该来学的东西,这是很严肃的东西,政治家,政治元首,他们不都这样。这是60亿人都要学的东西,很重要,我发现的。

  学生:谁也别想改变别人,能改变他的只有他自己。
  教授:这个我说了30年了,我吃不上猪肉我还看不见猪跑吗?真正能改变他的只有他自己,你可以给他意见,刀把在他的手里,怎么切是他自己的事。
  学生:但是你跟他说,他就觉得你挺好了,他就改变了。
  教授:那就是他自己改变的。
  学生:如果他就是不接受的话。
  教授:那就算了,就不要了。千万不要向安利那样老是跟着你,但是在生活经常是愚痴态的。
  学生,老师你虽然讨厌安利这种做法,为什么安利要做这种传销式的活动,来推销他的产品,因为他们的负责人说,是因为没有商店的管理经验,但是他们有销售人员的管理经验,而且他们的销售额很好,也打开了一定的市场。
  教授:你知道他们丢到了什么吗?人格。人家把他比喻成苍蝇、蟑螂。安利的价格很高,一支牙膏70多,好用是好用,质量肯定好,但也没有你说的那么神奇,这种理念不行。
  学生:我听说现在有些小学老师、中学老师、大学老师都推销这种安利产品。

  教授:叫你去你去吗?
  学生:不去。
  教授:这就是利益,他们一开始就是卖给亲戚、朋友,这本身也是一种愚痴态。我觉得老师你就要好好的教学。
  学生:现在他就是在眼前利益的趋势下进行。
  教授:对。
  学生:我觉得这是安利总的负责人对下边管理的不是特别严。
  教授:他就是这种理念,他有一种训练。他是一种外来的东西,他是一种实用主义,他的核心在这里。有奶就是娘。他是这样。
  学生:但是对他们来说,确实是实用的,他们的营业额一直在涨。
  教授:但是智慧没有了。
  学生:但是他们要的就是钱。
  教授:他们现在也需要这样,其他产品的质量都提高了,当其他的产品都提高了,安利怎么办,他也在研究这个问题。
  学生:我觉得还是的应该要用诚信来打动人。
  教授:对。如果他免费送上门了,我们老板有很多钱,但是他花不了,所以他想把所有的产品送给大家来享用,多好。所以就出现一个现象,在生活当中思维混乱,所以我想尽早的把智慧学传播一下也是为了这一点,要不我们现在的民族……这里面有一首诗。挺有意思的。我挺受启发的。我觉得这个跟安利有关系。
  “中国人的头脑,西方人的思;中国人的眼睛,西方人的形;中国人的嘴巴、西方的语言;中国人的耳朵,西方人的音;中国人的鼻子,西方人的味;中国人的大陆,西方人的鞋;中国人的世界、中国人的心。”好不好?
  学生:好。

  教授:明白了吗?这不就是安利吗?对我们民主工业是极大的冲击,他搞我们大部分职工都下岗了,怎么造成了,钱滚滚的流到了美国人的钱包里,你去推销一点零头小利,最重要的东西,是给中国人脑子里灌输署了什么理念,这是精神侵略。“每费枪一炮,整个的中国。”人家要管理你的肉体干什么,管理你的思想就可以了,是不是这样?我为什么敢说这个东西,尚方宝剑——自主创新思维。创新型国家。我们来讲讲政治,我的学生要让你们有一点政治头脑,赶快掌握“自然智慧学”,完了毕业以后,我可以保证,听过我智慧学的人,每一个人都可以找到自己称心如意的工作,100%,找不到工作你来找我。

  你每天就想“自然智慧学”,一定要用我的自然智慧这种思维去选择职业,去创造自己的未来,还是那句话,“智慧不可说,智慧不能说,说了也白说。”

  谢谢大家。

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