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回归篇——世界自然智慧人物老子及《道德经》（216）
自然宇宙里，有许多自然之子，他们如银河星系，与日月同辉，与天地同在，与万物一体。老子是这璀璨星辰中的一个，他的无为思想影响了两千年人类文化的发展。老子不是神仙，只是他发现了自我智慧，所以，悟到一切顺应自然，遵循自然宇宙规律，无须人为调整和教化。老子无为既无所不为。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。“天下万物生于有，有生于无”。民不畏死，奈何以死惧之？
老子观天地，思宇宙，悟自然。他的宇宙观、世界观、人生观、价值观，就是顺应自然。顺势利导，顺流而下，顺应一切。天下万物生於有，有生於无。德乃道之体现。天下柔弱，莫过於水。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。老子强调守柔，勿刚强好胜，否则不得善终。居后不争。只有仁慈、俭朴、谦让不争的人，方能具备道德勇气，进而博施於人，受人尊敬拥护，而成大器。莫自恃聪明，锋芒太露。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。沉醉於声色犬马和口腹物欲会使人神昏意乱，使身体的感官和灵性受损。 无为，不是什么不做，是顺应自然地做事。
圣人无心，以百姓心为心．知不知，上。不知知，病。是以圣人不病．以其病病，是以不病。天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！
大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。修身何需深宅？腹饥而食，体乏而息，日出而作，日落而寝。居家何需众役？顺自然而无为，则神安体健；背自然而营营，则神乱而体损。君子与人处，若冰释于水，与人共事，如童仆谦下；洁白无瑕而似含垢藏污，德性丰厚而似鄙俗平常。养生之道，在神静心清。养生之经，要在自然。动不知所向，止不知所为，随物卷曲，随波而流，动而与阳同德，静而与阳同波。其动若水，其静若镜，其应若响，此乃养生之经也。”
回归自然，顺应自然，遵循自然，自然之自然！
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