《山林子自然智慧学》教育期刊-智慧养心学

第四章:社会智慧教育“中华传统文化篇”(中)  


              《中华传统文化》 第二部分:“信”


  信:讲智慧之诚信。

  为什么要讲诚信?要维持一个社会群体的稳定和关系融洽,诚信的确是至关重要的。这就相当于我们用来交换的货币,如果有大量的假币参杂其间,必将会给社会经济造成巨大的混乱!同样,一个不讲诚信的人,在社会交际过程中,又会是什么样子呢?结果可想而知。因此,一个真正的成功人士,诚信应该是他的立足之本。而这一切,则应该从发现智慧,掌握智慧,运用智慧做起。

   山林子先生在《诚信智慧》中说“天上的彩云看着再美妙,可你还要脚踩大地?对别人不讲诚信,别人也不会对你讲诚信?”不管你说得如何天花乱坠,如何美妙动人,最终还要落实到诚信上来,诚信是根,诚心是本。不能为了一点点蝇头小利,而失去了自己的做人之本——诚信。 而智慧的诚信就是在你发现智慧,掌握智慧以后,在诚信方面的智慧运用。

   诚信是面镜子,就是你在公众心目中的诚实信誉的程度。听说过《狼来了》的故事吗?真正的立足之本是诚信,而不是语言的巨人。一定要守信,因为你的守信,正是为了你自己的利益。因为一个人是不可能在社会上孤立生存的。比如,当他生病时,遇到灾难时、甚至将来不可能自己爬到火葬场吧。可是一个自私自利、坑蒙拐骗、从不讲诚信的人,当他对别人不讲诚信的时候,能想到这些吗?言而无信的人是无法在人群中生存的。讲诚信对某些人是需要勇气的,但你要看到我们周围大多数人是讲诚信的,对他们来说是很自然的事情,就像法律,对自觉守法的人是不起作用的。

   孩子不讲诚信,这是不是社会不讲诚信在人们心中留下的阴影呢?和社会、学校、家庭,都有关系。但最重要的,是尽快地让孩子自己智慧起来。诚信首先是自己的事情,然后是家庭的、社会的、人类的事情。打个不太确切的比方,就像一场正规比赛,如果比赛规则可以随便改变的话,裁判可以根据自己的意愿随意吹罚的话,这场比赛又有什么意义呢?诚信就是一个社会的不成文的规则,每个人现在都在怨天忧地,不满社会欺诈行为和假货充斥市场的丑恶现象。当你发现付出高价买回的竟是假货或伪劣产品的时候,每个人首先应该想到的是自己做的如何。诚信的问题,是个社会问题。看似简单,实际十分复杂,这需要我们整个社会都来大力倡导的。

  不讲诚信的问题,已经成为全社会的肿瘤,它已经在危害个人,危害家庭,危害社会,也危害了宝贵的人间真情。记住,诚心和信誉大多是在双方友好交际过程中需要共同遵守的规则。智慧能随处可见吗?如果一纸保证书,能让让人不撒谎、不欺骗,那世界上最伟大的行业应该是造纸业了。有那么简单吗?诚信的问题是个社会问题。

  当我们发现了自己本身的智慧以后,在掌握她的基础上,再运用智慧去生存,那时不只是讲诚信的问题,我们的整个人生都会发生巨大变化。为什么人小时候讲诚信大了变了?山林子老师的方法,是先让人们发现和得到自我智慧。诚信,影响整个中华民族在世界上的形象,如果要立于世界智慧民族之林,必须从现在开始,从我们开始。

               《中华传统文化》第三部分:“忠”

  忠:用智慧来服务社会和人民。

  “忠”这个概念属于社会道德规范范畴忠”,智慧是属于人类本质发现的东西。山林子智慧书《爱国智慧》里提到“爱国家就是爱自己。再卑贱的人也是国人。”人人都有自己的根,父母根、社会根、国家根。出身和地位再低,也是国家的人民。智慧的回报国家和人民,还得从自我做起,从点滴做起,从自己纯净的心开始。按照“山林子智慧学”忠的观点应是用智慧回报国家和人民。一个没有智慧的人,尽管想对国家和人民做出贡献和回报,能做到吗?就像一个没有指针的指南针,能为别人导引方向吗?(当然,在我们周围的确有一些人在这样做)。忠和不忠是不能从地位和势力上来分的。不管是谁,只要是爱国者,能为祖国增砖添瓦,贡献力量,都是忠的表现。 一个没有发现、掌握、运用智慧的人能为国家做贡献吗?只想不行要有行动才是。没有祖国和国家,要学校、班级、何用。

  发现智慧、掌握智慧和运用智慧以后,去干好自己的本职工作,处理好周围的一切,去做应该做的。 就是用智慧回报国家和人民,也是最大的忠。“忠”的典型人物是本阶级利益的代表。 先去发现自己的智慧,然后掌握她,最后达到应用。

  有智慧的家长,会教育自己的孩子做一个尊敬他人的人,多为别人着想,团结别人,如果当你的孩子发现了自己的智慧并能掌握、应用智慧时,你还会担心社会的多样性,生存竞争的残酷性会伤害孩子吗?

   大河有水小河满,大河无水小河干。同理,我们在爱国的同时也在爱自己。不是吗? 奉献在先,回报在后。但回报不是挖空心思,损人利己得到的,而是社会回报给你的。大自然是我们最好的榜样,无私的供给人类各种需要,当把一颗诚心、爱心给予世界时,世界也会因我们的给予,而变的越加和谐。