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精神瑜枷 心灵按摩




<自然智慧养生学>就是精神瑜枷,心灵按摩.人是流动的植物,人的生存规律和植物.动物基本生存规律是相同的.比如:小鸟得给她水喝,给她事物吃,你把她弄到洞里,一会就死掉了.你放到有空气的地方,小鸟也死不了,是不是这个道理.你看到小鸟的生存规律,和人的生存规律是一样的.自然和谐就在这里,那都是我们的自然兄弟,不要轻易伤害他们,她给我们带来利益.你伤害她们,她们也会伤害你.

一个村庄的村民把大象打死了,所有的大像都来了,把村庄整个都毁坏了,特别凶猛,原因是你把我们的同伴给伤害了.小象围着大像就不走,拖都拖不走,最后打上麻醉枪抬走了.谁造成的,是人类啊.他有他生存的权利,人类需要爱心,需要和谐.和谐不光是人与人之间的和谐,最终人与自然,人与环境,人与社会,人与心灵整体的和谐.人与自然,与心灵是最大的和谐.这是比较重要的.人和谐首先得益于心和谐,心和谐你的身体就和谐.身和谐了,就达到了生命的状态.你就会生活得很快乐.你就是一个长寿的人,一个快乐的人.整个社会就和谐了,生活也就幸福了.你就不会产生那么多灾难了.
在生命的旅程当中,进入一个什么样的境界,这很重要,就是怎样用你的生命去处世,当然这和你的思想有关系,是一个整体的关系。角度看,就认为人应该这样养生,站在那个角度看就认为应该那样养生,生命都是一样的,养生的方法也是相同的,目的就是为了长寿。长寿还是次要的,关键的是生存的质量,你活100岁活的不开心,还不如活50岁天天都开心,我活50岁是在天堂里,我在天堂里生活了50年,我不要在地狱里生活100年,是自己对生命的体悟,对人的生命的规律的一种领悟,而不是靠别人教育。比如说吃什么东西的问题,可能有道理,但是不是主要的,因为他的营养够了就可以了,不要那么讲究。

  有很多过去说吃细粮是好的,现在说是粗粮是好的,那哪个营养价值高呢?我看都差不多,你有细粮就吃细粮,有粗粮就吃粗粮,关键是用什么心情去吃,吃糠咽菜我很快乐,你过的是天堂生活;你吃海参鱼翅你不快乐,是在地狱里生活。所以,我希望老年人能够生活的快乐,在天堂里生活,这是我最大的心愿,也是《自然智慧学》最终的目的。

  我现在要出版的书籍,有《自然智慧养生书》《自然智慧养生学》,一个是自然《智慧养身学》,他的基础是《自然智慧学》,因为《自然智慧学》是理论基础,当你学了《自然智慧学》的时候,你不会养生的话,你自己就可以领悟出来,真正的养生是自己养生,而且适合自己的方法去养生。像跑步,如果对你自己的身体真正有益处的话就跑步,如果觉得吃的话对你自己的身体有好处就可以吃,自然的活法,并不规定,没有标准。

比如,过去有人说我最近想吃什么,可能是你的身体缺某种元素,这是自然的,而不是馋,是身体的一种需要。比如说喝水的问题,渴了,但是我们现在在喝水的问题上就不会喝水,实际上人是最重要的,人就是一部机器,就像一辆汽车一样,在路上跑,跑到一定的时候要加油,但是在加油之前是有征兆的,必须要加油。像我们不是这样的,不去注意它,特别有一些玩,在生活当中,遇到一些事情的时候,他就可能会淡忘了这些东西,来虐待我们的身体。

该喝水的时候就喝水,这个水很重要。该睡觉不睡觉去干别的,该休息、吃饭的时候不休息、不吃饭去干别的,就打乱了机体的自然规律。我们长病的根源大部分是心上,抑郁症可能成为一种通病,传播的很厉害,这就是一种心病,所以心病的时间长了,就会影响到们的肌体,要每时每刻保持心身平衡,时刻警醒自己,因为肉体是一种工具,一定要把自己当成一种工具,这种工具载着你去做对社会,对家庭、对人类有用的事情,你的工具没有了,你谈其它的是空谈,这是一个基本的东西。心身平衡是一个状态,基本的1,没有这个状态,其他的都不可能实现,都是0。
万事随缘快活人。养生是自己养自己,不是养别人,顺应自己的生命规律,当你疲劳的时候,你要很好的休息。我不主张加班,你感觉不舒服了要赶快休息,因为他疲劳了,肯定要发出各种信号,告诉你不能继续再工作了,人就是一台机器,不过是肉做的,而且是很精密的机器,很先进。
生物链,你只看到了你看到的那部分,还有看不到的那部分.细菌算不算我们生物链当中啊.比如,肠内的寄生虫,细菌,清肠,你的肠子里的细菌全部清除完了,将来这个病没有了,你感觉干净了,还有好多细菌对你是有益的,你把它一块杀死了,身体失衡了,细菌你不要害怕.

最重要的一条就是功利主义思想做怪,有好多人谈到,你肠胃有毒了,长疙瘩了,根不在那方面.你脸上有疙瘩不光滑了,原因比较复杂,你的心先要平衡.心别长疙瘩.心有疙瘩,脸上就有疙瘩.一定要整体养生,从心开始.

再有一条比如你刚才讲的那个,观点为什么不统一?我刚才讲角度不一样,是不是?角度不一样。这个角度是什么东西呢?就是大家一定要统一到一个,最起码大家都比较认可的、高尚一点的那一个角度上来。这个最起码不要站在个人利益上来思考问题,这个很简单,思考任何问题的时候多为别人着想,要想别人,想对方,想你周围的人,我们现在讲和谐,也是谈这个问题,但是我们现在不是,谈任何问题的时候,先想着自己,我在这个问题当中我得到的利益能有多少?所以说他就产生矛盾了,产生矛盾了为什么?当对方让利给你的时候它就没有矛盾了,但一旦对方他也想要这个利益的时候,就产生矛盾了,所以和谐怎么办?

  听众:我把利益让给他。

  山林子:对,大家都看淡一点,可以说这个利益不是让给他,我也不主张让,就是说该是谁的,就是谁的,应该是他的就是他的,那你就给他,不要和他争,该是你的也不要去谦虚,也不要讲什么风格,该是你的要拿到,但是要合理,合情合理,很自然,这就是自然。什么是君子有财,取之有道,就是这个意思,所以现在还是一个利益的问题,你比如说一般老年人他在名方面、利方面可能看得会少一点,因为退休了,最起码有个名和虚荣,虚荣、脸面。

  听众:占了这么一大部分,没有利益,利益很少。有一些时候,觉得同样在一个起点上,然后你觉得这个事干了以后,你看人家干了都突出了人家,没有突出咱们,咱们不去,他们会这么想,会这么做,这就产生矛盾了。然后我们前几拍了一个个人小专题,播出以后,他们收视率1%是有的,然后人家觉得还是人家那几个,人家不会把利益让给咱们,让咱们去,其实这是一个很局限的问题,一个服装人家要求着,在是我们想推出我们的自己的一个设计师,这就很局限,你没有这样一个服装它就不存在,你就不用来,因为你也不用展示,然后这个矛盾就出来了。我说咱们没办法,咱们可以站在他的角度上来看,要是人家这么做的话,咱肯定咱也接受不了,咱们觉得看有好处你就上,没好处就不上。是,你说的是,有时候觉得是这样,站在他们的角度来看待这个问题,这是唯一的办法,不然怎么办?

  山林子:没有别的办法。

  听众:就是不能再叫宽容一点,你拿什么理由,你得找个理由来宽容他,你没有理由比方说人家凭空耍赖,你宽容他。宽容,我们这么一想这个人真是不讲理,他没有道理可以讲,换一个角度去想,觉得还好一点,你要是比方说这个问题你怎么看?

  山林子:在这个方面没有看不开的事情。假如不危及你的生命,甚至有时真是危及你的生命的时候也要看开,世界上没有看不开的事情,就是大家钻到牛角尖里,出不来了,还是一个角度问题,同样一个问题你站在不同的角度来看,你会得出不同的结论。你有不同的结论,那你会得出不同的行动,是不是这样?你的结论是什么?结论就是你的观点,要换位。

  听众:就不这么做的,比方说在你这个角度上我不能够去允许他,但是换一个角度,我们也会这么想,我们的做法就要改,就是这个意思。

  山林子:这个牵扯到一个大局观念的问题,这都是实际的情况。假如你说了这件事情,我看这样,谁好就先让谁,因为你代表全体老年人的这种形象,大家商量一下,你看谁好,那就谁优先,谁能更好的代表我们老年人的精神风采,她那种仪表,那你就可以让她先做,所谓的利益,服装啊,让她先去挑,先去选,是吗?必须要这样做。现在一旦谈这个问题,刚开始谈这个问题,大家都不知道还有这么一个观念,现在为什么需要教育、需要推广自然智慧学?大家都知道,在我们这个人群当中,还有更高的境界,我们现在没有境界了,完全是利益。大部分是这样的,个别也是好的,但大部分都是围着利益转,是不是这样?矛盾就产生在这里。寸土不让,寸土必争,谁不让谁那不行,再加上也没有好的裁判,能找到好裁判还行,这个裁判他懂得自然智慧学,到时候给大家讲一下道理,你这个衣服他比较适合,这个衣服你穿不一定适合,这么一调解反而就好了,但是最根本这个问题是需要靠自己,因为我们在自然智慧学最基本的原理就是一切靠自己,每个人都要靠自己,自己解放自己,自己营救自己,自己说服自己,这是个最基本的原理,而不能靠别人,别人教育,别人帮助,而是你要帮助别人,每个人都有这种心理,你都去帮助别人的心情的话,那就不会有矛盾的,大家帮你,不跟你争,还有矛盾吗?不就是和谐了。

  当然不能侵犯别人的利益,侵犯别人的利益是不道德,这是最起码的,都是为了工作,只要大家能够把工作做好谁做都可以,必须看这到一点,你得看到这一点,而并不是为了个人出点小风头,露个面,露个脸啊,站在这么一个小利益,自己的个人利益上,来对待你遇到的个人事情,那没法办,没法和谐,现在需要大家教育。

  自我教育。像我研究<自然智慧学>最核心就是这个道理,就是为了帮助大家把我的体会跟大家交流一下,让大家掌握自然智慧学,知道哪儿是不应该,哪儿是应该的,哪儿是自然的,哪儿是不自然的,哪儿是合理的,哪儿是不合理的,现在没有人讲这个东西。
  
  从现在开始我们就是做这个事情,做这个工作。

  听众:再有一个我们现在一般都有,没有这毛病也有那毛病,现在都有毛病,有的重一点,有的轻一点,那那你说怎么办啊?你说谁没有个病,是不是?

  山林子:身体有病这就是有病根,成天你争我夺,把病就争出来了,这是我的观点。你要不成天争的话,境界很高,心胸很开阔,一天到晚又不生气,不会有病,传染病是另一回事,有传染病的话别人可能传染了,你也可能传染不上。我的自然养生学核心就是这个东西,从我研究发现85%病症都跟心理有关系,大家存在郁闷,存在暴躁、生气、上火跟这些有关系。比如你刚才说癌症的问题,他讲的有道理,这位老师讲的有一定的道理,但是有一个绝对化。吃一口品一品,吃三口最后就长成山了,这个好象不是这么解释的。

  “百病由心生”,这也是一个很重要的原理。百病由心生,说实在的营养这部分有辅助,配合你生存是最重要的你活着还是活着你的心,心是生命的核心,这东西很重要,只要我们的心平衡,我们的肌体平衡。你有没有那种体验,当你生气的时候,你的心脏会跳的很快,浑身哆嗦,嘴唇发紫,就是因为生气,这时候你的肌体失衡了,你长期老处于这种状态,你这个机器时间长了像钟表一样跑不准了,这不就长病了.

我是最早提出心身平衡这个理论,我的<自然智慧养生书>里谈到,关于健康这个概念,健康这个概念谈起来好象不是那么太清楚,它没法来表示衡量你这个人的肌体和心灵的状态,可能光看你身体的表面现象是可以身体健康的,但是真正完整的来讲,我觉得不是那么太准确,所以我就提出心身平衡这个概念,因为人很大部分还有心,这个很重要。因为你的心,你的心直接影响着你肌体的状态.

你生气的时候血压也高了,脉搏也快了,是不是这个道理,但是长时间的生气、上火,你的机体就失衡了,用中医学来讲,你比如常发怒的人,他是长肝病的,肝胆病的肯定有问题,当你肝胆有问题的时候肯定影响到心脏了,你心脏有问题了,肯定影响你的脾胃了,你脾胃有问题了肯定影响到你的心、你的肺,还有大肠、消化,当你肺有问题的时候,你的肾各个方面这是咱们传统医学的这种整体观念,养生是一个整体养生,而不是单纯光是养脾胃啊,过去你像晋元四大家他们又是养阴,这个不谈,这个医学方面我们不谈。它是不一样的,派别不一样的,有的人说脾胃是核心,所以就养脾胃,有的是气血是主要的,所以他就去滋补、滋养。其实都重要都不重要。

山林子:对,这个东西整个来讲它是整体的,不在养哪儿,要整体养。咱们心身平衡,自然智慧养生学最根本的一个概念就是整体养生,它的总的理念就是整体养生,而不是局部养生,我们和其他一些养生派别主要区别,我们也讲吃,但他们只讲食物、饮食是不对的,但是只说对了一方面,比如说,你不需要这方面你还去补它干吗,现在有一些广告现在出现一些偏差,就是说好象是你比如说补肾的问题,壮阳问题,都是需要补吗?不的,有的还需要泄,但是因为大家不太明确一些基本理论,所以盲目的养生,这个地方在大家生活当中注意这个方面,养生方面要注意的,不要人家说什么你就听什么,你觉得这个挺适合,那你就按照这个去做,运动养生啊、饮食养生啊,都可以,睡眠养生啊,自然养生啊,阳光养生都可以。

必须适合你自己,比如说你让一个半身不遂的老人家去跑步养生可能吗?那完了,你没法养生了,你不能跑步就不能养生了,它不是这样的。所以我们整体养生最重要的一条要抓主要的,我认为要想整体养生,核心要从心上养,也就是从道德品质上,体质和素质上,你的境界越高的时候,你的心身是平衡的,你不会经常你的脉搏一会快一会慢,你也不会存在血压高,是不是这样?当你进这个境界的时候也不能贪吃贪喝,也不贪玩,贪睡了,你的生活当中没有那么多烦恼和痛苦了,那你的机体肯定是平衡的,是不是这样?这是一个主要的方面。我上次也讲过这个问题,不能只说心还讲身,身体方面要注意,我认为最起码的比如说空气的问题,水的问题,阳光的问题,这几种都很重要,这三大方面必须要注意,再就是饮食。你说没有阳光,你能行吗?没法生存。没有水呢?也是,没有空气呢?像讲这些东西,完了以后再讲吃什么啊,按照咱们传统养生的,吃这些东西归什么经啊,归脾经啊,归肺经啊,还是归心经啊。你要讲这些东西,实际上是一种食疗,就是一个食疗。在养生当中它只占了一小部分,一点点就是咱们“吃什么补什么”这种观念。养生是整体的,你记住,养生一定是整体养生,包括你心的方面,身体的方面。

你看我们古代长寿的一些老人家,一天到晚吃糠咽菜,你知道吗,他哪有好东西吃,还补什么啊,喝奶、吃鸡蛋,哪有啊?都是吃粗茶淡饭人家照样活一百多岁,那时候他们不懂养生。最重要的就是你需要什么补什么,还是这样。我认为我想着吃什么东西那你吃就是了,老师说了要喝奶,我不愿意喝那你就不要喝,你不要按照本本教条机械的去养生,你看上面说的一个鸡蛋,就必须吃这个不谈了,这属于派别不同,但是有一条最起码的,我要谈的话就是谈整体养生,我不谈局部养生。一般都是局部养生,因为现在跟大家的观念、理念有一定的联系,看什么事物都局部来看,不能整体来看。
  心身平衡是目的,你怎么达到心身平衡就可以了。就是做心身平衡的人。

  我谈心身平衡,这是我提出一个理念,大家都做心身平衡的人,自然智慧养生的核心就是这个东西,心身平衡。我的养生学记住两点,一个就是他是一个整体养生的一种方法,整体,不局部;再一个就是心身平衡是我们最终目标。我们最终达到的目标就是每一个人都心身平衡,你精神境界特别高,你的身体境界随着也特别高。手舞足蹈这个事情你们想过没有,他跟着谁手舞足蹈?不是外面有一个人指挥你抬着胳膊手舞足蹈,手舞足蹈怎么来的?垂头丧气呢?和你的心有关系。

一个垂头丧气的人肌体是什么样子?是你自己操纵自己,管理自己。因为这个将来我们慢慢要探讨这个问题,养心的问题不是那么简单,而且大家一定要记住,我说的养心不是说让你承担学习,提高你的教育,提高你的境界,不是这个意思。这个心它是很实际的一个东西,不是心脏的心,但是和你的大家说的思想觉悟也不是一回事这点很清楚,好多同学都问我的事,不是你的思想觉悟,而是你的思想进入了哪一个层次,哪一种状态,哪一种境界,而并不在乎我今天用什么思想指导我去干一些什么事情,不是这样的。这种东西说白了一点就像天空一样、像大海一样,像太阳一样这么一种状态,我们要学习大海、学习天空、学习大地、学习太阳。
  
你瞬间就可以达到,这就是自然智慧学最核心的东西。自然智慧养生学,你和天空融为一体,你和大海融为一体,你和太阳融为一体,太阳就是你,你就是太阳,你是大海,大海就是你,他们的品德、一种性格,你学习他们这种东西,这个我讲的你的境界就是指这个境界。




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